2012/06/01

Bài hát ru con của người Hòa Ninh

Mẫu tử tình thâm

công thầy nghĩa mẹ

đừng tiếng tăm nặng lời

đừng lớn tiếng cả hơi

cải mẹ thầy sao nên

cải mẹ thầy sao phải?

Thế tình ai nấy

thương lấy cội thung huyên. (1)

Công cù lao ai đền

nghĩa sinh thành ai trả.

Khi nhai cơm trún nước

đường mẫu tử tình thâm

thầy đói rách nợ nần

mẹ đói rách nợ nần

cũng vì con thơ ấu.

Mẫu tử chi mẫu

đường tác hữu vô thân

ở có thủy có chung

được mẫu từ tử hiếu.

Công mẹ thầy định liệu

đường cúc dục trưởng thành

con lên một lên hai

thầy ấp yêu bồng bế

mẹ ấp yêu bồng bế.

Con lên ba lên bốn

con bú mớm chẳng rời

sáu bảy tuổi nhởn chơi

chín mười con khun nậy. (2)

Con khun con nậy

thầy cũng chưa được cậy

mẹ râng (3) đáng phải lo

của thầy mẹ sắm cho

đứa sắm khăn sắm yếm

đứa sắm quần sắm áo.

Lên mười lăm mười tám

con ăn học dồi mài

sang hâm mốt hâm hai

lo gia thất chồng vợ

lo cựa nhà nội trợ.

Chốn hoa đào rực rỡ

thầy tưởng sự đêm ngày

mẹ tưởng sự đêm ngày

được dâu hiền rể thảo.

Sách thánh hiền là đạo

nào đại xá từ bi

con lỗi lầm điều xi

xin mẹ thầy xá quá.

Trong sách có kể

chữ bất khả luận tài

dặn anh cả chị hai

nay dù phận thất gia

vẫn thương chút mẹ cha

cùng thương đàn em út.

Thương đàn em út

phải nhắc nhở phen đòi

rứa mới được hẳn hoi

để truyền tôn kế tử

Đôi ba ngành thục nữ

sáu bảy kẻ nam nhi

thầy nỏ được nhờ xi

mẹ nỏ được nhờ xi

trả công ơn cho đáng.

Khi mẹ thầy định soạn

xin ai nấy xen vào

thầy mẹ tuổi tác cao

đừng tiếng tăm nặng nhẹ

đừng bấc chì nặng nhẹ.

Con ở gần thầy mẹ

phải xây đắp vun trồng

vợ dại đã có chồng

phải vào ra thăm viếng

năng đi về thăm viếng.

Khi đồng hàng quà bánh

khi bún sốt lòng tươi

phải chăm sóc lấy người

kẻo sau người bách tuế.

Mai sau người bách tuế

là cây cổi là vàng

lá rụng về đại ngàn

người còn đâu mà tìm

còn tìm mà răng được?

Khi trà dâng rượu rót

khi lệ nhỏ gối quỳ

thầy nỏ ăn được xi

mẹ cũng nỏ ăn xi

thấy những ruồi với kiến.

Khi hương hoa tưởng niệm

thầy không đoái không hoài

mẹ cũng chẳng đoái hoài

ai sống được không sai

được mẫu từ tử hiếu.

Chú thích:

1/ Thung huyên = cha mẹ.

2/ Khun nậy = khôn lớn.

3/ râng = còn

Read more…

2013/08/07

51 cô gái miền Tây xếp hàng cho đàn ông Hàn Quốc 
tuyển vợ ngày 7/7 tại Sài Gòn (tintuconline)

Sao con đi lấy chồng Hàn?
Cách xa ngàn dặm tủi thân nhớ nhà
Rời quê ly biệt mẹ cha
Nhỡ khi đau ốm ai là người chămQuê mình đâu thiếu trai tân
Sao con không lấy, cho gần má ba?

Má ơi trai Việt quê nhà (1)
Quanh năm nhậu nhẹt bê tha suốt ngày
Chồng gì mà bét nhè say
Tiền xài không đủ về nài vợ đưa
Vợ đâu có sẵn tiền chùa
Của dân đóng góp mà đưa dễ dàng

Liều thân đi lấy chồng Hàn (2)
Số may thì được ân cần đón đưa
Được yêu thương, được mong chờ
Có tiền nuôi dưỡng em thơ, mẹ nghèo
Không may chẳng được chồng yêu
Thôi đành duyên phận cũng liều, biết sao!

Còn hơn ruột thịt đồng bào
Đã nghèo còn xéo dày nhau suốt đời
Bắc thang lên hỏi ông trời
Bao giờ trai Việt chịu rời hũ, be?
Cho con được lấy chồng quê
Gần ba má để đi về sớm hôm

Xin ba má chớ trách con
Không yêu biển đảo, nước non, giống nòi
Đảo còn ít lắm má ơi
Hoàng Sa vào hũ Mao Đài còn đâu! (3)
Biển Đông nay bọn đầu trâu
Đang dùng tửu sắc mời chào lũ say…

Hàn Quốc non nước hôm nay
Nhân quyền coi trọng, không dày xéo dân
Ước gì nước Việt mến thân
Ngày mai cũng giống nước Hàn mẹ ơi
Để em con được làm người
Ngay trên non nước đất trời Việt Nam!

Hà Nội, 28/7/2013
Ts. Đặng Huy Văn

GHI CHÚ
(1)- Người Việt tiêu thụ hàng tỉ lít bia/năm
(2)-TÂM SỰ CỦA MỘT CÔ GÁI LẤY CHỒNG HÀN QUỐC - Sưu Tầm 9x …
(3)- Rượu Mao Đài- một trong 3 danh tửu thế giới – Thế giới rượu

Nguồn: http://danghuyvan.blogspot.com/

Read more…

Phạm Chí Dũng

Gửi cho BBC từ Sài Gòn

Nhiều kẻ trộm chó bị dân đánh đến chết

Nếu hiệu ứng vô chính phủ xảy ra, không thể nói khác hơn là tình trạng mất kiểm soát ở Việt Nam có thể trở nên vô phương cứu chữa, rút ngắn tính chính danh của chính thể và ghê gớm hơn nhiều là xâm hại những gì còn lại của một lịch sử văn hóa.

Tình trạng quá thiếu chính danh của cơ quan bảo vệ luật pháp khiến người dân không khỏi chạnh nhớ vụ việc một nhóm 50 tên côn đồ tấn công dân chúng ở huyện Tiên Lãng, Hải Phòng với mục đích đẩy đuổi dân khỏi mảnh đất chôn rau cắt rốn của họ. Chỉ sau khi nông dân phẫn uất gào thét, cơ quan công an Tiên Lãng mới vào cuộc để làm rõ hành vi một doanh nghiệp thuê mướn đám đầu gấu kia hành hạ dân oan.

Tiên Lãng lại là vùng đất nơi đã từng xảy ra sự kiện Đoàn Văn Vươn chấn động vào đầu năm 2012, với đồng tác giả của vụ can thiệp cướp đất chính là những lãnh đạo của chính quyền huyện - một đối tượng mà người dân Tiên Lãng không ngại ngần chỉ mặt “còn tệ hơn chó!”.

Nhưng xem ra, ngay cả nhân dân cũng đã bất công với loài chó - vốn được xem là thú nuôi trung thành nhất với con người. Chỉ có những kẻ trộm chó mới nên được đem ra so sánh với loại người “ăn đất” mất nhân tính.

Trộm chó lại đang là một mầm mống gây kinh hoàng ở nông thôn miền Bắc. Sự tăng tiến vượt bậc của những tên trộm được thăng hoa bằng thứ súng hoa cải nhập lậu từ đất nước của người bạn có tên “Bốn Tốt”, nay được dùng để bắn trả “người thi hành công vụ”.

Đã có không ít trường hợp “người thi hành công vụ” phải nhận lãnh thương vong khi đuổi bắt kẻ trộm chó.

Khi cuộc sống bị đẩy đến đường cùng, ngay cả giai cấp vô sản cũng quay ra cắn xé lẫn nhau.

Người ta nghe thấy ngày càng nhiều câu chuyện người dân thay thế cho lực lượng chức năng nhà nước để xử tử kẻ trộm chó. Đã có đến hàng chục vụ đồng loại giết nhau như thế trong vài năm qua.

Đốt xe và đánh hội đồng đến chết - như một đặc trưng ghê sợ của nông thôn hiện đại miền Bắc. Sự mô tả đã lên đến cao độ khi hàng trăm người dân, với gậy gộc và cả dao rựa trong tay, tấn công và giẫm đạp đến chết những kẻ bất lương đang rên rỉ - âm điệu giống hệt những con chó bị chúng bắt cóc.

Báo chí Việt Nam, sau một thời ngơ ngác, đã chợt bừng tỉnh khỏi cơn mơ màng.

Nhưng các ban biên tập cũng chỉ đến mức dè dặt nêu câu hỏi: vì sao đám đông lại trở nên hung hãn đến thế?

Cũng vẫn là những người được gọi là nhân dân đó, cũng vẫn là những người thuộc giai cấp bị trị và một phần trong họ đang chớm có dấu hiệu của kẻ cùng đinh.

Nhưng những kẻ cùng đinh lại lý giải rằng sự bần hàn của họ được khơi nguồn từ chính thái độ tột cùng của cực quyền: đa số nhân viên công lực là những kẻ vô cảm, chỉ quan tâm những gì có lợi cho mình.

Thực tế là, đa số vụ trộm chó đã chẳng hề được các nhà chức trách quan tâm. Cũng bởi không ít thành viên trong khối chức trách lại là những tín đồ trung hiếu của một thứ dị đạo mà người dân ví là “vitamin gâu gâu”.

Trong hai từ “nhân dân” và “quan chức” ấy, ai là kẻ hung hãn và mất nhân tính hơn?

Vụ Tiên Lãng chứng kiến cảnh đối đầu giữa dân và chính quyền

Nhưng khi sự việc đã bị đẩy đến giới hạn tột cùng, công an và tòa án luôn lập tức xuất hiện nơi công đường, và người ta xử án những kẻ chỉ đi bảo vệ cái mà pháp luật không thể hoặc không muốn bảo vệ.

Những cái án đã thành hình đối với những người dân thẳng tay với kẻ trộm. Nhưng còn một loại kẻ trộm khác móc của từ túi người dân thì vẫn công nhiên dàn mặt nơi công đường. Phải chăng đó cũng là một thứ luật thổ phỉ, không khác mấy thứ luật rừng mà người dân đang dùng để đối phó với đồng loại cùng cảnh ngộ với họ?

Xã hội Việt Nam đang manh nha những thứ luật rừng như vậy, từ nông thôn đến thành thị. Nếu trước đây chuyện đánh chết kẻ trộm chó chỉ mới được kể ở hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh, thì sau này nó đã được dân gian hóa ở khá nhiều địa phương như Thanh Hóa và ngay tại thủ đô Hà Nội - nơi được coi là bộ mặt của dân tộc “ngàn năm văn hiến”.

Hà Nội cũng là nơi có đầy đủ các quan chức cao nhất, những chủ tọa có gương mặt nghiêm khắc với tội danh chính trị nhưng lại dường như bỏ quên thảm cảnh xã hội đang cận kề, tự mang trong mình căn bệnh chủ quan duy ý chí đối với một trong những nguy cơ có thể gây thảm họa cho “sự tồn vong của chế độ” - như cảm thán của Tổng bí thư đảng chỉ cách đây không quá lâu.

Chính thể mất kiểm soát?

Mầm mống hỗn loạn xã hội được cảm hứng từ những phản ứng tự phát của hành vi vô chính phủ. Từ ý thức tuân thủ luật pháp vào thời chỉnh chu pháp luật, người dân đang đánh mất dần nhận thức về sự tồn tại của một chế độ và cả về một nền văn hóa lâu đời hơn nhiều so với chế độ đó.

Trong hơn hai mươi năm qua kể từ khi mở cửa, đất nước này đã chạy theo tăng trưởng kinh tế và vơ vét cá nhân mà gần như lãng quên trách nhiệm bảo tồn bản sắc văn hóa của nó, cho dù các nghị quyết của Đảng vẫn không ngớt nói đến những tính từ “đậm đà” và “tiên tiến”.

Giáo điều sẽ đẻ ra giả tạo và thái độ bất tuân. Sự bất tuân thủ của người dân giờ đây đã vượt qua ranh giới của tâm lý cam chịu trong bức xúc, khi đang tiến sang lãnh địa gieo mầm của những bức xúc được chuyển hóa thành phản ứng tự phát.

"Những biểu hiện tự phát và vô chính phủ của người dân đang diễn ra một cách manh mún và tản mát. Câu hỏi còn lại chỉ là đến khi nào những mảnh vỡ ấy sẽ góp nhặt với nhau để trở thành một cái gì đó kinh hoàng hơn."

Tất cả những hệ lụy xã hội lại phát sinh từ tình trạng nền kinh tế bị lạm dụng và phải chịu cảnh bị lợi dụng quá sức chịu đựng. Từ Bắc chí Nam, những tập đoàn lợi ích thay nhau vò xé cơ thể mòn mỏi của dân tộc và khiến cho ngày càng nhiều dân đen trở nên gày giơ xương. Đến khi đó, quy luật tự ứng biến: những kẻ cùng quẫn biến phản ứng tự phát thành lối hành xử bất tuân pháp luật, không cần đến pháp luật.

Tinh thần bất cần vô chính phủ ấy giờ đây đang có triển vọng lan tràn trong dân chúng và ở nhiều tỉnh thành. Một hậu quả quá nguy hiểm mà chính quyền hình như không thể nhìn thấy là những người dân bị coi là quá khích nhất đang nhìn rõ cái được gọi là “giới hạn sợ hãi” và sẵn lòng “vượt qua sợ hãi”, dù rằng tinh thần sẵn sàng đó chỉ tiềm ẩn nơi vô thức.

Những dấu hiệu bạo ngược vô chính phủ trở nên lộ thiên một cách ngạo ngược và dường như không thể lý giải trong con mắt vô cảm của chính quyền các địa phương.

Vô cảm chính quyền lại dẫn đến sự xúc phạm đến giai tầng dân chúng bị cai trị. Quan chức càng tham lam và càng vô cảm thì người dân lại càng có lý do để thể hiện lòng quyết tâm chống trả của mình.

Không thể nói khác hơn là một nguồn dẫn từ hiện trạng vô chính phủ như thế đã khiến cho tình trạng chống người thi hành công vụ mỗi lúc càng mạnh mẽ và quyết liệt hơn. Ở nhiều nơi và vào nhiều thời khắc, không thiếu gì cảnh thanh niên tấn công những cảnh sát giao thông chuyên “núp lùm” ăn tiền người đi đường. Nhưng chính danh hơn nhiều là dũng khí dân oan sẵn sàng chống trả lực lượng cưỡng chế đất đai.

Chỉ có điều, những biểu hiện tự phát và vô chính phủ của người dân đang diễn ra một cách manh mún và tản mát. Câu hỏi còn lại chỉ là đến khi nào những mảnh vỡ ấy sẽ góp nhặt với nhau để trở thành một cái gì đó kinh hoàng hơn - như một sự đối lập có tổ chức đối với các tổ chức thi hành công vụ của chính quyền?

Nếu tương lai không mong muốn đó xảy ra, không thể nói khác hơn là tình trạng mất kiểm soát ở Việt Nam có thể trở nên vô phương cứu chữa, rút ngắn tính chính danh của chính thể và ghê gớm hơn nhiều là xâm hại những gì còn lại của một lịch sử văn hóa.

Bài viết thể hiện quan điểm và văn phong của tác giả, một nhà báo tự do ở TP Hồ Chí Minh.
Link trực tiếp BBC:http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/2013/07/130703_luat_rung_vietnam_comment.shtml

Read more…

NHÀ BÁO “THAM NHŨNG” NHƯ THẾ NÀO ?
Ngô Minh

Người ta gọi “báo chí là quyền lực thứ tư” trong xã hội sau lập pháp,tư pháp và hành pháp. Vì là quyền lực nên bao giờ cũng có sự lạm quyền. Lâu nay ta chỉ nói đến lãnh đạo có chức có quyền tham những. Vậy nhà báo có tham nhũng không? Có! Một số nhà báo và cơ quan báo chí đang tham nhũng rất tinh vi. Báo mà đăng bài để “ chạy án” cho Năm Cam cách đây mấy năm là báo hại đích thị rồi. Mới đây, Hà Phan (Phan Hà Bình) phó tổng thư ký tòa soạn của một tờ báo lớn bị bắt khi nhận hối lộ 220 triệu đồng (11.000 đô la) để không viết bài tố các thương gia. Đó là những chuyện tham nhũng, hối lộ cụ thể. Từ nhiều năm qua báo chí ta cũng có không “mẹo làm tiền” các doanh nghiệp không kém những vụ việc trên. Không ít tờ báo đang trở thành báo hại. Hại đến mức hễ nghe nhà báo tới là giám đốc “sợ” tái mặt, phải tìm cách “chạy trốn”, nhưng lại ít người nói tới. 

Tòa soạn báo thành… cơ quan đánh quả!

Từ ngày đổi mới đến nay, báo chí đã thực sự trở thành “món ăn” không thể thiếu đối với người dân hàng ngày. Báo chí đang tham gia tích cực và có hiệu quả vào sự nghiệp đổi mới, mở của, chống tiêu cực, tham nhũng. Nhiều tờ báo do hấp dẫn người đọc, ti-ra phát hành lớn, nên người ta sống chủ yếu bằng lợi nhuận báo. Những tờ báo đó, hàng các doanh nghiệp hàng ngày tìm đến xin đăng quảng cáo rất đông. Nhưng cũng có rất nhiều tờ báo phát chỉ phát hành được vài ngàn bản một kỳ. Tiền bán báo không đủ bù tiền in, tiền nhuận bút, nên cả tòa soạn sống chủ yếu bằng “ nghề chạy quảng cáo” ở các DNNN, thậm chí “chạy” quảng cáo tận các trường tiểu học, trạm xá, bệnh viên... thậm chí Trại phục hồi nhân phẩm cũng phải “mần” quảng cáo! Nhiều tờ báo ở Hà Nội, vào Đà Nẵng lập ra một “đại diện Miền Trung“ hẳn hoi, nhưng tòa soạn không trả lương, mà anh em phải đi chạy quảng cáo để nuôi nhau! Cứ đến kỳ Tết Nguyên Đán, ngày 30-4, ngày nhà báo Việt Nam 21-6, ngày Quốc Khánh 2-9 v.v... cả tòa soạn không viết báo mà đổ xô đi… làm quảng cáo! Làm quảng cáo mà có thư của thứ trưởng, vụt trưởng mang theo. Có báo một cái Tết “đọc lệnh” được vài ba tỷ đồng tiền qủang cáo! Giám đốc doanh nghiệp nhà nước phải tiếp mỗi ngày hàng mấy chục “nhà báo quảng cáo” như vậy nên phát sợ. Nhiều nhà báo nhơè đi “đọc lệnh” quảng cáo mà có tiền xây nhà lầu, mua xe hơi xịn. Chứ nếu sống bằng nhuận bút thì không bao giờ có những thứ như vậy. Một nhà báo viết nhiều, in nhiều như bác Nguyễn Xuyến ở cạnh nhà tôi, mỗi tháng măng-đa nhuận bút về 7, 8 triệu đồng, cũng không đủ tiền mua xe hơi xin như vậy Các nhà báo hãy sờ tay lên gáy mình mà ngẫm nghĩ để sống cho ra con người.

Dù DN không có nhu cầu quảng cáo, nhưng phải bấm bụng mà làm, vì không làm “ lỡ có sai sót gì” trong kinh doanh, “nhà báo nói thêm” một thành mười thi nguy to! Một cái quảng cáo nửa trang ( 27x 40cm) 20 triệu bạc, in bia bốn thì 50 triệu. Một cái Tết “ chiều” cho hết hàng mấy chục tờ báo, coi như mất toi hai ba bốn trăm triệu,vì thế mà giá hàng hóa dịch vụ bị đội lên, khó mà cạnh tranh. DNNN thì ngày càng thua lỗ, thế mà phải “nuôi” thêm các anh “báo hại”! Bởi thế mà anh Lê Hữu Thăng, hiện là phó chủ tịch tỉnh Quảng Trị, hồi làm giám đốc Công ty Xuất Nhập khẩu tỉnh, anh đã nghĩ ra được “mẹo” để tránh sự “tấn công” của các nhà báo quảng cáo. Anh làm một văn bản, bộ tứ công ty ký vào, quy định một năm chỉ làm quảng cáo trên 2 tờ báo vào dịp Tết hay lễ ở báo tỉnh, báo ngành. Anh dán tờ “yết thị” đó lên. Nhà báo tới đành im lặng rút lui!

Có nhiều chiêu làm quảng cáo lắm. Viết một bài ca ngợi thành tích công ty, gọi là “ viết cho”, rồi bắt doanh nghiệp “trả ơn” bằng cái quảng cáo. Kiếm mấy em thật tươi mát, nhận làm hợp đồng, các em sẽ “ngồi lỳ” ở phòng giám đốc suốt buổi, giám đốc ngán quá phải “ ký”, hoặc các em sẽ “chiều chuộng”,” liếc mắt đưa tình” giám đốc để được cái quảng cáo. Tiền chùa mà, mất gì! Đã có thư tố cáo ông giám đốc M. chi cho cô bồ nhí là ”phóng viên quảng cáo” của tờ báo nọ trong mấy tháng hơn 400 triệu đồng quảng cáo. Ở tỉnh nọ, các nhà báo tỉnh gọi đi làm quảng cáo là “ đi đọc lệnh”. Có nghĩa là cứ đến doanh nghiệp bắt giám đốc ký, vì giám đốc nào cũng có “gót chân A-Sin” mà nếu tiết lộ lên báo là gay! Hoa hồng cho người làm quảng cáo từ 30 % có báo chi trả 40, 45%, nên có nhà báo từ xe đạp “chân co chân duỗi”, vào nghề chỉ mấy năm làm quảng cáo đã xây được nhà bốn lầu, mua xe hơi… Thế là Tòa soạn báo thành cơ quan đi... đánh quả quảng cáo! Đó là tham những chứ gì nữa! 

Chuyên đề... “lừa” ?!

Hiện nay có rất nhiều tờ báo, tạp chí, cũng gọi là cơ quan báo chí với đủ ban bệ, nhưng không bao giờ làm báo cả! Thế họ sống bằng gì ? Xin thưa: bằng việc xuất bản các “chuyên đề… lừa”. Qua tìm hiểu nhiều báo, tôi biết cách làm của họ như sau. Chạy xin giấy phép, đặt tên thật oách, kiểu “Tiềm năng đầu tư của tỉnh…”, hay” Tỉnh…rải thảm đỏ mời các nhà đầu tư”…, Phóng viên trang bị máy ảnh kỹ thuật số xịn, đeo hai ba cái trước nực, tay xách laptop kè kè, để lòe thiên hạ. Rồi ông Tổng biên tập lên xin ông Thứ trưởng, Bộ trưởng cái thư gửi cho Bí thư, chủ tịch các tỉnh, đề nghị phối hợp làm chuyên đề “ giới thiệu tiềm năng đầu tư của địa phương” hay lễ hội, festival v.v.. Các tỉnh nghe nói “đầu tư nước ngoài” mừng lắm, vì đây là mốt mà! Ông TBT mới tán thêm là “tờ báo của mình in song ngữ, phát hành đi hơn trăm nước trên thế giới, ti-ra hai triệu bản”. Thế hợp đồng làm “Chuyên đề về tiềm năng kinh tế, mời gọi đầu tư của tỉnh X” được ký. Ngoài việc tỉnh chi số tiền in ấn lên tới hàng trăm triệu đồng, chủ tịch tỉnh còn ký công văn “bắt“ hàng trăm doanh nghiệp mạnh trong tỉnh tham gia quảng cáo, mỗi doanh nghiệp 15 – 20 triệu đồng. Sau đó họ thuê người viết bài, chụp ảnh, dịch, cộng thêm trích đoạn nghị quyết tỉnh, bài phỏng vấn kèm ảnh ông bí thư, chủ tịch in trang đầu, thế là được cuốn “chuyên đề” dày khoảng 100 trang, in song ngữ Việt - Anh. Người viết bài này cũng đã từng được thuê viết bài “tiềm năng…” như vậy. Họ chỉ in 700 bản, nộp lưu chiểu, báo biếu 200 bản, còn 500 bản mang về bán lại cho tỉnh với 150 ngàn / 1 cuốn (đã bỏ tiền ra in rồi lại phải bỏ tiền ra mua!). Chỉ một “chuyên đề... lừa” như vậy, tòa báo đã kiếm được vài tỷ đồng ngon ơ! Có tòa soạn đã lần lượt làm được 61 chuyên đề tỉnh, hàng chục chuyên đề ngành, nhưng chẳng mang lại cho xã hội ích lợi nào! Những tờ báo như vậy không bao giờ xuất hiện trên thị trường, cũng không ai đặt mua qua bưu điện! Đó là tham nhũng chú gì nữa! 

Có một loại sách… để trên bàn cho vui!

Người biết bài này thường thấy trên bàn làm việc của ông bạn giám đốc DN một chồng sách lớn, cuốn nào cũng dày cộp. Đó chỉ là “ sách… quảng cáo” do đủ loại Nhà xuất bản và cơ quan báo chí ấn hành.! Cuốn nào cũng có tên gọi thật kêu. Ví dụ như Từ điển doanh nghiệp Việt Nam, Cẩm nang doanh nghiệp Việt Nam, Doanh nghiệp hàng đầu Việt Nam, Hàng Việt Nam chất lượng cao, Doanh nhân vàng thời mở cửa.v.v..Tôi hỏi ông bạn: Sách này để làm gì? Ông trả lời: Để trên bàn cho.. vui! Cứ một doanh nghiệp một trang giới thiệu rất đơn giản: tên doanh nghiệp, địa chỉ, điện thoại, Fax, ảnh trụ sở cơ quan, ảnh giám đốc v.v. cuốn gọi là “Cẩm nang doạnh nghiệp” chỉ có 500 trang, nghĩa là chỉ 500 DN, trong lúc đó ở nước ta có gần 500.000 doanh nghiệp? Thế thì “từ điểm”, “cẩm nang“ cái nỗi gì! Nhưng mà làm được 500 trang quảng cáo đóng thành “sách” ấy, tòa soạn báo đã thu được 2,5 tỷ đồng doanh thu (5 triệu đồng / trang, chưa tính 3 trang bìa 4, 3,2, mỗi trang từ 20 – 50 triệu đồng), trừ chi phí hoa hồng, tiền chế bản màu, in ấn, còn lãi ròng cả tỷ đồng! Bởi thế mà rất nhiều báo, nhà xuất bản năm nào cũng làm “Sách... quảng cáo” với nhiều tiêu chí khác nhau, nhưng tất cả cuốn sách ấy đều không giúp ích được gì cho doanh nghiệp trong kinh doanh, chiếm lĩnh thị trường. Đó là tham nhũng chứ gì nữa! 

Vĩ thanh

Tôi không bao giờ phản đối việc quảng cáo trên báo chí. Vì quảng cáo càng nhiều chứng tỏ nền kinh tế càng phát triển. Nhưng quảng cáo theo kiểu “đi xin”, “ đi đọc lệnh”, hay “làm chuyên đề”, “sách... quảng cáo”... theo hình thức “lừa đảo” đã kể ở trên là làm khổ doanh nghiệp, là báo hại nền kinh tế đất nước. Các tòa soạn báo ơi, nhà báo ơi, tiền báo thu được từ quảng cáo đó là tiền thua lỗ của các doanh nghiệp cả đấy. Đây là một hiện tượng không lành mạnh nhưng rất phổ biến của báo chí hiện nay. Đề nghị các cơ quan chức năng có biện pháp giúp các báo nâng cao chất lượng bài vở sống được bằng nghề làm báo của mình!

Nguồn: Ngô Minh Blog

Read more…

Đức Thánh Cha bổ nhiệm Giám mục Phụ tá cho Giáo phận Vinh và Hưng Hóa

15.06.2013

Tân Giám mục Phụ tá GP Vinh Phêrô Nguyễn Văn Viên

GPVO - Ngày 15-6-2013, Văn phòng báo chí Tòa Thánh loan tin Đức Thánh Cha Phanxicô đã bổ nhiệm các Giám mục Phụ tá cho 2 giáo phận Vinh và Hưng Hóa. Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Viên, Tổng Đại diện Giáo phận Vinh, được bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá giáo phận này với hiệu tòa Megalopoli di Proconsolare; và linh mục Alphongsô Nguyễn Hữu Long, thuộc tu đoàn Xuân Bích, Giám đốc Đại Chủng viện Huế, được bổ nhiệm làm Giám mục Phụ tá Giáo phận Hưng Hóa, hiệu tòa Gummi di Bizacena.

Chúng ta cùng hiệp ý dâng lời tạ ơn Thiên Chúa về những hồng ân mà Ngài vừa ban cho Giáo Hội Việt Nam, cách riêng cho hai giáo phận Vinh và Hưng Hóa.

Đức tân Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Viên sinh ngày 08-01-1965 tại giáo xứ Hướng Phương, Quảng Trạch, Quảng Bình, Giáo phận Vinh.

Từ 1987- 1992: Theo học tại Đại học Nông lâm - Huế, tốt nghiệp Cử nhân Khoa học Kinh tế.

Ngày 14-10-1993: Vào Đại Chủng viện Vinh Thanh.

Ngày 3-10-1999: Thụ phong linh mục.

Từ 2000-2009: Tu nghiệp tại Học viện Công giáo Sydney (Australia), tốt nghiệp với học vị Tiến sĩ Thần học Tín lý. Trong thời gian du học, ngài cũng làm việc mục vụ cho cộng đoàn Việt Nam tại đây.

Từ 2009: Được bổ nhiệm làm Phó Giám đốc kiêm Giáo sư Tín lý tại Đại Chủng viện Vinh Thanh.

Ngày 20-11-2010: Được bổ nhiệm làm Tổng Đại diện Giáo phận Vinh.

Đức tân Giám mục Alphongsô Nguyễn Hữu Long sinh ngày 25-01-1953, theo học tại Tiểu Chủng viện thánh Gioan tại Đà Nẵng từ năm 1965 đến 1972 và Đại chủng viện Hòa Bình cũng tại giáo phận này từ năm 1972 đến 1978. Thầy Long thụ phong linh mục ngày 29-12-1990 thuộc giáo phận Đà Nẵng và gia nhập Tu đoàn Xuân Bích.

Sau khi thụ phong linh mục, Cha Alphongsô Long đảm nhận các công việc sau đây:

Từ 1990-1994: Phó xứ Tam Kỳ, Đà Nẵng.

Từ 1994-1998: Theo học và tốt nghiệp Cử nhân Giáo luật tại Học viện Công giáo Paris, Pháp.

Từ 1999-2001: Cha sở giáo xứ Hà Lam, Giáo phận Đà Nẵng

Từ 2001-2003: Cha sở Trà Kiệu, Giáo phận Đà Nẵng

Từ 2003-2011: Linh hướng và Giáo sư Giáo luật, Giáo sử và Huấn giáo tại Đại Chủng viện Huế.

Từ 2011: Giám đốc Đại Chủng viện Huế.

GPVO

Read more…

Nhớ Bố ngày Hiền phụ

16.06.2013

"Chúa dạy con biết đường về cõi sống,
trước Thánh Nhan, ôi vui sướng tràn trề,
ở bên Ngài hoan lạc chẳng hề vơi!
Thánh Vịnh" (16:11)

*******************

Bố tôi qua đời đã mười hai năm, nhưng gương sáng về cách sống của Người vẫn hiện diện trong tôi. Người đã lưu lại cho tôi tất cả gia tài tinh thần của người, cũng như cho mỗi một con cháu, để càng ngày tôi càng cảm thấy gia tài đó thật qúi giá. Bây giờ tôi mới hiểu ra vì sao lúc nào Người cũng tươi cười, ngay cả khi cuộc sống gặp muôn vàn khó khăn lao nhọc. 

Chúa đã ban cho Người đời sống hết sức dồi dào, đầy ơn sủng: Người được sống đến tuổi già, nhìn đàn con cháu đông đúc, và biết bao thân quyến bạn bè, ai ai cũng qúy mến thương yêu Người. 

Sinh ra trong thời loạn ly, Người đã chia sẻ khổ đau của quê hương đất nước. Bốn lần vượt biển cam go, và các lần lánh nạn lớn nhỏ khác, người đã ôm trọn gia đình đem đến chỗ bằng an. Trong các chuyến đi, lúc nào chiếc ghe của Người cũng có người ngoài; Người sẵn sàng chia bớt nơi ăn chỗ nằm với họ. 

Người đã thương yêu tận tụy chăm sóc mẹ tôi. Người làm những việc lớn nhỏ để bà đỡ vất vả, và chiều ý bà ngay cả khi trái ý Người. Nhờ vậy mà trong nhà lúc nào cũng đầm ấm, các con, mặc dầu đã lập gia đình, cũng muốn trở về. 

Người đã hết lòng thương yêu, nuôi nấng dạy dỗ các con. Tần tảo vất vả sớm hôm, lúc ngoài khơi, khi trên bờ, lúc nào Người cũng làm việc hết sức mình để chu cấp cho gia đình. Người vui khi thấy tôi chăm chỉ học hành, và nhảy mừng khi được tôi báo tin thi đậu. Người hiền lành đến nỗi, có khi tôi làm điều lầm lỗi,Người cũng không la rầy trách mắng. Bất kể rể dâu, Người đều nhường nhịn bênh vực. Người cưng chiều cháu chắt và luôn luôn có mặt trong các dịp vui buồn. 

Người dạy cho tôi biết tôn trọng người trên, thương yêu mọi người, và chăm lo thờ phượng Chúa. Tôi còn nhớ, vào mỗi mồng Một Tết, Người thức chúng tôi dậy sớm, lần chuỗi ba tràng, đọc kinh cầu. Người nói,“Mình phải đọc kinh để cầu cho quê hương đất nước, cho tổ tiên, ông bà…” 

Khi có miếng ngon, Người chia sớt với bà con, ngay cả khi túng thiếu, Người cũng tìm cách giúp đỡ. Với người quen biết cùng khổ, người càng để ý chăm nom. 

Nhà của Người không bao giờ vắng khách. Bạn bè của Người lui tới thường xuyên, khi công chuyện làm ăn, khi sinh hoạt cộng đoàn; Người lạ hay quen, Người đều tiếp đón niềm nở. Người sốt sắng tham gia việc chung, ngay cả khi tuổi già sức yếu, nêu gương phục vụ mọi người. Trong mọi việc, Người luôn tươi cười vui vẻ, biểu lộ lòng thương người một cách chân thành bình dị. 

Người phó thác mọi điều trong sự quan phòng của Chúa, mà tôi nghĩ đó là bí quyết cuộc sống mang lại hạnh phúc cho Người. 

Những ngày cuối đời, Người nằm ở nhà dưỡng lão, gánh chịu đớn đau thể xác, đền bù tội lỗi cho tôi và các con cháu. Những lần ghé thăm và đút cho người ăn, tôi sung sướng vô cùng. Lần nào Người cũng ăn hết mâm cơm. Với căn bệnh quên Alzheimer như của cố Tổng thống Reagan, nhưng khi nghe đọc các câu kinh quen, người im lặng lắng nghe và như muốn đọc theo. Gần gũi Người tôi thấy thật vui, vì biết mình còn bố, vì Người sống thọ. 

Bây giờ Người đã ra đi và mỗi khi có dịp hồi tưởng, như trong ngày Hiền Phụ, tôi nhớ các gương sáng củaNgười. Tôi muốn bắt chước Người, nhất là sự bình tâm phó thác, lòng thương yêu tha nhân như Người đã thể hiện. Gia sản đó thật qúy giá nhưng cũng nhiều thách đố, vì sống được như Người quả là một hồng ân mà Chúa đã ban cho.

Trần Hiếu

Read more…

Có bao nhiêu lần bạn chi quá mức cho bia rượu, bị người khác gài độ để rồi hôm sau thấy mình dại?

Năm nay tôi 35 tuổi nhưng có khoảng 15 năm biết đến bia rượu và đã trải qua bao nhiêu “trận chiến” trên bàn nhậu với hàng chục lý do khác nhau. Chưa bao giờ tôi say xỉn làm mất trật tự ngay tại quán hay làm phiền những người xung quanh. Cũng chưa một lần lái xe va quẹt ai sau khi uống bia rượu, nhưng những năm gần đây, tôi đã tự nhận thức được vấn đề và hạn chế bia rượu rất nhiều. Thỉnh thoảng chỉ uống vài chai cho vui. Nếu chầu nào “nặng” quá thì tôi đón xe ôm đến quán hoặc gởi xe tại quán, đón xe ôm hoặc taxi để về. Các chiến hữu của tôi, hãy một lần thực lòng trả lời với chính mình:

Có bao nhiêu lần bạn lái xe về nhà an toàn, khóa cửa cẩn thận nhưng nửa đêm giật mình thức dậy và thậm chí không nhớ được làm sao mình có thể về đến nhà? Khi bước ra từ quán, bạn cứ cho rằng mình lái xe cẩn thận nhưng thật ra đó chỉ là sự may mắn cho tính mạng chính bạn và những người đi đường. Quá sức nguy hiểm!

Có bao nhiêu lần bạn ra khỏi quán, ngồi lên xe là lái như bay, lạng lách thật nhanh vì nhiều lý do khác nhau? Vì đã quá khuya, vì có một thằng nào “thấy ghét” chạy song song với bạn. Hay đơn giản là lúc đó bạn quá bốc đồng. Nếu không nghĩ đến những người đang đi trên đường, hãy nghĩ về ba mẹ, vợ con, những người thân yêu đang phụ thuộc vào mình. Để rồi sáng mai, bạn cảm thấy mình ngu xuẩn và anh hùng rơm nhất trên đời. Bạn tự cảm thấy xấu hổ, tự nhủ không có lần sau nhưng đâu lại vô đó.

Có bao nhiêu lần bạn quá chén và lỡ lời? Bạn nói chuyện thật to nhưng cứ cho rằng mình lịch sự. Bạn làm mắc lòng người khác… Khi có nhiều hơi men, con người bao giờ cũng cho mình tỉnh táo và rất dễ mất tư cách cho dù bình thường bạn đạo mạo đến đâu.

Có bao nhiêu lần bạn bày ra đủ thứ lý do khác nhau để uống rượu? Bạn nói với mẹ, với vợ con là phải nhậu tới bến mới làm ăn được. Phải xây dựng mối quan hệ. Bạn uống thi với người khác trăm phần trăm, khích bác, chê bai những người uống yếu, ép tiếp thị bia/rượu phải cụng ly với mình. Bản thân tôi đã bắt đầu làm quản lý cho các tập đoàn và tự kinh doanh gần chục năm rồi nên tôi biết, tất cả những lý do đó chỉ là ngụy biện.

Đó là sự hèn nhát. Chỉ những người đàn ông uống bia rượu có chừng mực mới là đáng nể trọng.

Có bao nhiêu lần bạn chi quá mức cho bia rượu, bị người khác gài độ để rồi hôm sau thấy mình dại. Việt Nam là nước đang phát triển, thu nhập thấp nhưng uống bia rượu nhiều thứ hai tại Châu Á. Việt Nam là thị trường bia lớn nhất của Tiger và là một trong những thị trường quan trọng nhất thế giới của Heineken. Có hay ho gì đâu? Càng nghèo thì càng nhậu nhiều. Càng nhậu nhiều thì càng nghèo.

Có bao nhiêu lần bạn gây gổ với vợ con hoặc gia đình của mình chỉ vì bia rượu. Bắt người nhà phải hồi hộp chờ đợi, bỏ cơm vì mình. Rạn nứt, tan nát gia đình. Có đáng mặt đàn ông không?

Từ khi biết vợ mang thai, tôi ít nhậu lại hẳn. Cứ nghỉ đến cảnh mình có bề gì thì con cái thế nào, rồi ba mẹ mình nữa. Các bạn, gia đình đặc biệt là con cái cần các bạn lắm.

Đừng ích kỷ nữa.

(>> Xem thêm: Ba năm, 2 đám tang vì rượu)

Tôi hoàn toàn ủng hộ chuyện cảnh sát giao thông xử phạt những người lái xe với nồng độ cồn vượt mức cho phép. Phải làm thường xuyên, phạt thật nặng.

Các bạn, tôi đã đến nhiều nơi trên thế giới rồi. Đất nước nào cũng vậy. Bạn uống bia rượu và phải tự kiểm soát hành vi của mình. Nếu không, phạt rất nặng. Có nơi nào nhậu nhẹt tràn lan, gây bao hệ lụy như Việt Nam này đâu?

Ở huyện Tân Thành, Bà Rịa Vũng Tàu, ngay ngã ba Mỹ Xuân, từ quốc lộ 51 quẹo vào Hắc Dịch, chỉ chưa đến 1 cây số nhưng bao năm qua, hai bên đường có đến khoảng 30 quán nhậu lớn nhỏ đủ loại. Những người say xỉn cứ phóng xe ào ào và là nổi ám ảnh của bao nhiêu người dân hai bên đường.

Đã có nhiều tai nạn thương tâm chết người xảy ra ở khu vực này. Các anh công an nên chốt chặn hai đầu con đường ăn nhậu này, góp phần đảm bảo được sự an toàn cho người dân. Chúng tôi sẽ rất biết ơn.

Riêng cánh đàn ông Việt Nam mình hãy thức tỉnh đi. Đừng ngụy biện nữa.

Nguyễn Minh

Read more…

Tu sĩ Dòng Tên người Myanmar đầu tiên được phong chức linh mục

13.06.2013

Thầy Wilbert Mireh, SJ, đã được phong chức linh mục tại Nhà thờ Chính toà Loikaw ở Myanmar tháng 5 vừa qua. Với việc phong chức này, ngài trở thành tu sĩ Dòng Tên Myanmar đầu tiên được phong chức linh mục kể từ khi Dòng Tên được thành lập cách đây 473 năm.

Có 20 linh mục Dòng Tên hiện diện trong Thánh lễ cùng với Cha Wardi Saputra là giám tập của Cha Mireh. “Cách đây khá lâu, Đức cha Matthias U. Shwe, Giám mục Giáo phận Taunggyi, hỏi tôi: ‘Khi nào thì chúng ta sẽ có một tu sĩ Dòng Tên được phong chức linh mục ở Myanmar?’”, Cha Saputra, người từ Indonesia đến Myanmar năm 1998 để thiết lập một nhà tập, nhớ lại.

Đối với Cha Mireh, lễ phong chức là một khoảnh khắc ân sủng, qua đó ngài đã cảm nhận được phúc lành của Thiên Chúa ban trên cuộc đời của ngài. Trong khi ý thức được những trách nhiệm mà ngài sẽ gánh vác khi trở thành linh mục Dòng Tên đầu tiên của nước Myanmar, Cha Mireh nói rằng ngài cảm nhận được sự nâng đỡ lớn lao đến từ nhiều người xung quanh ngài.

“Thật là một đặc ân và tôi cảm thấy mình rất sẵn sàng để bắt đầu sứ vụ của mình. Tôi đã ao ước làm điều này từ rất lâu rồi. Trong tư cách là một tu sĩ Dòng Tên, tôi thấy mình đang tràn đầy tinh thần truyền giáo”, tân linh mục nói.

Mặc dù các tu sĩ Dòng Tên Bồ Đào Nha đã mang đạo Công giáo đến Vương quốc Pegu từ những năm đầu của thế kỷ 17 và Tỉnh Dòng Tên Maryland của Hoa Kỳ đã làm việc ở Myanmar (còn gọi là Burma) từ thập niên 50 và 60 của thế kỷ 20, nhưng tình hình chính trị phức tạp đã cản trở sự phát triển của Dòng Tên tại đây. Kể từ khi các tu sĩ Dòng Tên trở lại phục vụ Myanmar từ năm 1998, họ đã cộng tác với Giáo hội Myanmar trong việc huấn luyện các tu sĩ trẻ và mang đến nhiều chương trình giáo dục cho những người bị tổn thương sau nhiều năm sống dưới chế độ nhà nước quân sự.

Lễ phong chức mang tính lịch sử này cũng là một dấu mốc quan trọng đối với những ân nhân khắp thế giới vốn là những người đang hỗ trợ cho sứ mạng truyền giáo của Dòng Tên tại Myanmar. Ngoài ra, theo Cha Irsan Rimawal, SJ, đương kim giám tập Dòng Tên tại Myanmar, việc có thêm một linh mục Dòng Tên người địa phương cho Giáo hội Myanmar sẽ mang đến nhiều ích lợi cho anh chị em tín hữu.

 “Trước hết, là người địa phương họ sẽ hiểu nền văn hoá và tình trạng đất nước của họ hơn là các Giêsu hữu ngoại quốc. Hơn nữa, tôi nghĩ rằng việc có một linh mục Dòng Tên người địa phương sẽ tạo cơ hội lớn cho Dòng Tên tham dự và cộng tác với đời sống của Giáo Hội Myanmar”, Cha Rimawal nói.

Cha Mireh sẽ bắt đầu việc mục vụ của ngài ở Giáo phận Loikaw, nơi ngài đã lớn lên và được huấn luyện về đức tin, trong khi các anh em Giêsu hữu của ngài đến từ Ấn Độ, Indonesia, Malaysia, Hàn Quốc và Úc sẽ tiếp tục công việc xây dựng và phát triển sứ mạng truyền giáo còn non trẻ của Dòng Tên tại Myanmar.

Tân linh mục Mireh, mẹ và anh trai

Chỉnh Trần, S.J., chuyển ngữ

---

(Nguồn: dongten.net)

Read more…